Проблемы познаваемости мира доклад

Введение Теория познания гносеология — учение о сущности, цели, предпосылках и условиях познавательной деятельности человека, о критериях адекватности соответствия наших знаний реальному миру. Наряду с реальным процессом познания шло и осмысление самого процесса познания, формировались различные философские теории познания. Гносеология — фундаментальная философская наука.

Марксизм Агностицизм агностос - не доступный познанию Когда речь идет об агностицизме, ошибочно трактовать его, как учение полностью отрицает познание мира. Правильное определение: Агностицизм — учение, отрицающие возможность достоверного познания сущности материальных систем, а также закономерностей природы и общества. Элементы агностицизма содержатся в релятивизме древнегреческих софистов. Релятивизм релятивус — относительный — методологический принцип, состоящий в признании относительности и условности наших знаний.

35.Проблема познаваемости мира.

Проблема познаваемости мира. Агностицизм и его гносеологические корни. Подробности Категория: Лекции по философии. Ответы на вопросы Человечество всегда стремилось к приобретению новых знаний. Процесс познания тайн бытия — неотъем-лемая часть жизнедеятельности человечества, его великая гордость и, нередко, великая скорбь. Задумываться над тем, что такое познание человек стал уже в глубокой древности. Со временем сознательная постановка этой проблемы нашла свое воплощение в философии.

Как известно еще из первой части курса, основной вопрос философии имеет две стороны. Вторая сторона гносеологическая решает вопрос о том, является ли содержание нашего сознания верным отражением действительности или в нем имеет место такое содержание, которое не определяется внешним миром.

Другими словами: познаваем ли мир, и если да, то насколько и каким образом? Различные философские системы по-разному решают проблему познаваемости мира. В первом семестре, когда мы рассматривали историю становления и развития основных философских направлений, эта важнейшая философская проблема уже была предметом нашего пристального внимания.

Напомним только, что объективный идеализм например, Платон, Гегель и др. Это вытекает из его основной философской посылки: первоначальное тождество, образующее основу мира, есть тождество мышления и бытия. Мышление при этом рассматривается не только как субъективная человеческая деятельность, но и независимая от человека объективная первооснова всего мира.

Мир в основе своей разумен и развивается по законам, внутренне присущим разуму. Понятно, что разум может познать свою сущность. Материализм, начиная еще с Демокрита, также, как правило, признавал принципиальную познаваемость мира, отстаивая основной принцип гносеологического оптимизма: в мире всегда было, есть и будет огромное число непознанных явлений, но ни одно из них нельзя признать принципиально непознаваемым. Существовали и существуют противоположные философские учения, считающие объективное познание мира принципиально невозможным.

Они характеризуются как гносеологический пессимизм или агностицизм греч. Он рассуждал следующим образом: все, что я получаю из окружающего мира, — это чувственные ощущения и восприятия, а откуда они появились, я не знаю, и знать не могу. Возможно, что за ними и скрываются вещи, как уверяют материалисты, а, возможно, что и нет.

Чтобы проверить, существует ли нечто за пределами наших ощущений, мы должны обратиться к опыту. Однако в данном случае опыт совершенно бессилен помочь делу. Чтобы решить такую задачу, необходимо сравнить наши восприятия, мысли с предметом, но мы не можем этого сделать, так как предметы никогда не даны нам сами по себе — они могут быть представлены лишь в форме наших же ощущений.

Поэтому человек в своей деятельности может ориентироваться только на веру и привычки, а не на знания. Другая разновидность агностицизма представлена в учении И. Однако истинная их природа принципиально недоступна нашему познанию.

В философии XX века агностицизм характерен для различных школ позитивизма и прагматизма. Для агностиков процесс познания есть движение только относительных истин, в котором абсолютной истине нет места. Современный материализм вопрос о познаваемости мира решает положительно. Он отстаивает мнение, что независимо от сознания существует материальный мир, который отражается нами в процессе познания.

При этом неполное, неточное знание становится все более полным и точным. Различие есть лишь между тем, что познано, и тем, что пока еще не познано, причем она постоянно уменьшается, хотя и никогда не может окончательно исчезнуть в силу бесконечности самого мира и процесса его познания.

В этом бесконечном процессе происходит взаимодействие субъекта и объекта познания.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Проблема познаваемости мира

по теме: Проблема познаваемости мира. Субъект и объект познания. Выполнил: Студентка 25 группы. экономического факультета. Елашина Елизавета. Проблема познаваемости мира. Вопрос состоит не в том, познаваем ли мир, – этот вопрос в буквальном смысле никем не ставится, – вопрос.

Философия познания Основные проблемы и понятия гносеологии Великий немецкий философ Кант, перечисляя главные темы философского размышления, поставил на первое место вопрос:что я могу знать? В самом деле, решение человеком для себя других философских и жизненных проблем — в чем смысл жизни, как надо жить и действовать в мире, на что можно рассчитывать и надеяться и др. Поэтому проблема познавательных возможностей человека столь же древняя, как и сама философия. Когда, например, античный мудрец Сократ говорил: "Я знаю, что ничего не знаю", он, по сути, отвечал хотя и своеобразно именно на этот упомянутый выше вопрос. Проблема возможности, способов и путей познания мира составляет содержание особого раздела философского знания — гносеологии от греч. Она стремится выявить общие и необходимые свойства и закономерности любого познавательного процесса, составить целостные представления о нем. Понятно, что для этого гносеология должна исследовать самые разные виды познания — начиная с обыденного, повседневного и кончая сложнейшими формами мистического и научного познания. Правда, исторически сложилось так, что гносеологию интересовало в первую очередь именно научное познание, которое считалось эталоном для других видов познавательной деятельности. Однако с течением времени область интересов гносеологии постоянно расширяется за счет обращения философии к анализу вненаучных способов познания. Почему возможен процесс познания? В истории культуры существовали и существуют различные философские теории познания, но все они так или иначе исхог дят из некоторых общих постулатов аксиом , объясняющих, почему вообще возможно человеческое познание. Важнейшими из них можно считать следующие. Познание есть процесс приобретения человеком знаний о реальном мире и о себе самом как его частичке. Знания при этом трактуются как относительно верные сведения о реальности. Ошибочные сведения считаются заблуждениями, а отсутствие достоверных знаний о чем-либо — незнанием.

Мой блог - для учеников и учителей. О целях и структуре блога можно прочитать здесь.

Проблема познаваемости мира. Агностицизм и его гносеологические корни. Подробности Категория: Лекции по философии.

Unsupported Browser

Познание как предмет философского анализа, его субъект и объект. Специфика и структура знаний, его основные типы. Чувственное и рациональное познание, особенности их взаимодействия. Значимость житейского знания в качестве предшественника его иных форм. Проблема познаваемости мира и агностицизм.

Реферат: Проблема познаваемости мира 3

Категория: Лекции по курсу Философия Познаваем ли мир? Способен ли человек в своих представлениях и понятиях составить верную картину действительности? Большинство философов отвечает на этот вопрос положительно, утверждая, что человек располагает достаточными средствами, позволяющими познавать окружающий его мир. Такая позиция называется гносеологическим оптимизмом. Вместе с тем существуют философы, отрицающие возможность достоверного познания. Такая позиция называется агностицизмом греч. Важно отметить, что понимание агностицизма как учения, отрицающего возможность познания мира, является неточным. Едва ли можно назвать философов, полностью отрицающих такую возможность. Агностицизм следует определить как учение, отрицающее возможность достоверного познания сущности материальных систем, закономерностей природы и общества.

Проблема познаваемости мира.

Реферат: Проблема познаваемости мира 3 Название: Проблема познаваемости мира 3 Тип: реферат Добавлен 09:10:42 26 июня 2011 Похожие работы Просмотров: 4646 Комментариев: 12 Оценило: 5 человек Средний балл: 4. Однако зачатки научного знания, накапливавшиеся вначале в рамках магии, со временем стали требовать своего дополнения в научной картине мира и в своем объяснении с точки зрения научного мировоззрения.

Проблема познаваемости мира: основные гносеологические стратегии

.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Обществознание 10 класс. Проблема познаваемости мира
Похожие публикации