Реферат интересы и ценности человека

Потребности, интересы и ценности личности. Условия, необходимые для жизни и развития человека, делятся на три группы: а условия для жизни и развития человека как естественного организма отсюда естественные или органические потребности ; б условия для жизни и развития человека как индивидуума, как представителя человеческого рода условия для общения, познания, труда ; в условия для жизни и развития данного человека как личности, для удовлетворения широкой системы его индивидуализированных потребностей. Все эти условия образуют оптимальные параметры жизнедеятельности человека, его психофизиологический гомеостаз. Интересы — это мотивы личности, выражающие ее специальную направленность на познание определенных явлений окружающей жизни и определяющие вместе с тем ее более или менее постоянную склонность к определенным видам деятельности.

Каратау 2017 Введение Не просто так, сейчас, нас беспокоит судьба нашего современного человечества. Это связано с тем, что на нас обрушились явления, которые сейчас уже являются глобальными проблемами, касающихся всех стран и народов, решение которых возможно лишь объединенными усилиями всего мирового сообщества. С решением этих проблем связано само существование земной цивилизации, или по крайней мере ее дальнейшее развитие. Человечество зашло в тупик, глобализация породила ряд проблем: экологическую, демографическую, политическую, экономическу, и прежде всего, духовную.

Понятие человечности в общей теории морали

Вне признания их единства не может быть правильного понимания сущности морали. Канта содержит два требования: поступать по всеобщему правилу и относиться к человеку как к цели.

Вопрос об их соотношении поставил уже Аристотель, считавший, что предпочесть следует благо полиса. Кант также на первое место ставит принятые в обществе нормы поведения. Сам Кант характеризует человека как конечную цель.

Вообще ценность — это значимость объекта для субъекта. Если человек — ценность, то выходит, что он для общества — объект, а общество —субъект.

Но тогда именно оно оказывается целью, а человек — средством. Мы же говорим, что он служит целью. Ничего странного и необычного здесь нет. Общество для людей — это форма их жизнедеятельности, вне которой они не могут существовать. Поэтому они ее постоянно воспроизводят и развивают. И все же в конечном счете люди выступают для общества как цели, а оно для них — как средство.

Общество должно признавать ценность людей как конечных целей и относиться к ним соответствующим образом, уважать их права и делать все возможное для обеспечения их интересов. Это означает, что в обществе как системе действует объективная необходимость отношения к индивидам как к конечным целям.

В полной мере эта необходимость может проявляться лишь в социально однородном обществе. Как она осуществляется в классовом обществе, в частности при капитализме, мы видим на примере современной России. Если понятие человечности выражает отношение социума к личности, к благу человека, то понятие коллективности — отношение личности к обществу, к его благу. Дело в том, что человек является моральной ценностью лишь в обществе, как элемент общественной системы. На это можно возразить, что на самом деле исходным служит индивидуальный интерес, побуждающий человека, как и животное, жить в сообществе.

Вопрос этот еще требует, как представляется, серьезного исследования. Высшая по сравнению с чем? Очевидно, с общественными интересами?

Ранее высказывалось мнение, что никакого подчинения не должно быть, ибо правомерна лишь гармония между теми и другими интересами. Но гармония и основана на взаимоподчинении. При отсутствии такой необходимости должно иметь место взаимосогласование интересов. Приоритет могут приобрести и личные интересы, например при выборе профессии, при освобождении от работы в случае болезни и т. Но в общем и целом высшей ценностью может быть только единство, сочетание личного и общественного, их гармонизация.

Это означает, что моральное и подлинно социальное в природе человека по сути совпадают. В человеке есть и доброе, и злое. Почему же только доброе, моральное, человечное характеризует общую природу человека? Поэтому в итоге человек не добр и зол, а добр, морален, человечен.

Оно существовало при первобытно-общин-ном строе, но в результате его разложения, появления частной собственности на средства производства и разделения общества на классы сменилось неравенством. Однако и в социально однородном обществе люди не являются и не могут быть абсолютно равными. Если люди не абсолютно равны, значит, они неравны. Как их неравенство соотносится с человечностью? Иначе говоря, она состоит в единстве равенства и неравенства.

Не ведет ли неравенство к уничтожению равенства? Для либерализма характерно их абсолютное противопоставление. Гайдара утверждалось, что равенства между людьми нет. Это пример метафизического, антидиалектического, ошибочного мышления. Из этого равенства, как писал Ф. Энгельс, вытекает и требование социального равенства. Ибо люди низших классов рано или поздно начинают понимать, что, по существу, они ничем не хуже господ, что и физически, и умственно все люди в принципе равны. То же, что отличает одного человека от другого, не изменяет факта принадлежности каждого к этому виду.

Особенности, делающие людей неодинаковыми, неравными, делятся на две противоположные категории: не противоречащие равенству и противоречащие ему. Несправедливость — это негуманность, нарушение человечности. Где нет справедливости, там нет и человечности. Ведущей формой регуляции становится право, опирающееся на силу государства.

Факты, доказывающее антигуманность капитализма, всем у нас хорошо известны, и ссылаться здесь на них нет необходимости. Либерализм как негодный товар нам экспортировали оттуда, где он уже давно на практике не используется. У нас же его приняли за чистую монету.

Это антинаучная, антисоциальная и глубоко аморальная идеология, применение которой ведет общество к полнейшему краху. Как было сказано, нельзя жить в обществе и быть свободным от общества. Утверждая обратное, либерализм неминуемо впадает в самый дикий анархизм, реализацией которого и стал наш дикий капитализм.

Чем не манифест анархизма! Все ли являются высшими ценностями? Ибо там, где есть высшее, должно быть, соответственно, и низшее. Общество перестало быть подлинным общим благом для них, а они для него — конечными целями. Им остается один удел — деградировать, болеть и умирать, во многих случаях не доживая 20—30 лет до старости.

Об этих бедах уже открыто пишут и говорят в ряде случаев в СМИ. Но наша задача — иная. Мораль, конечно, не исчезает с наступлением эры капитализма. Поэтому доминирующим становится частный интерес, индивидуализм, несовместимый с основным моральным законом, с моралью в целом. Можно ли признать такой строй нормальным, соответствующим исконным человеческим стремлениям, которые всегда несут в себе ориентацию на моральный идеал?

Конечно, нет! Поэтому он не может быть долговечным. И мы видим, что уже во всем мире происходит медленный, трудный, противоречивый, но неодолимый процесс перехода от капитализма и классового строя вообще к социализму — первой фазе коммунизма. И, видимо, многие пока поддаются их софистической пропаганде. Но истина как раз в обратном. Трудно предвидеть, какой период времени займет этот переход. Марксизм — высшая ступень развития идеологии гуманизма. И с необходимостью придет время, когда этот девиз будет осуществлен.

Размещено в разделах.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Иерархия интересов, ценностей, целей у вожака, свободного человека и раба

Индивидуальные и общественные интересы 9. Главная > Реферат > Психология. Сохрани потребности человека выстраиваются в определенную. Общечеловеческие ценности и интересы реферат по философии. чувств человека к тем или иным ценностям и, в конечном 00 1Fсче.

Формирование мотивационной сферы человека 12 Заключение 14 Список литературы 15 Введение Актуальность данной темы заключается в том, что, получив представление о том, что же такое мотивация, и каковы наши истинные мотивы, каков собственно механизм мотивации, мы сможем эффективнее распоряжаться собственной жизнью, адекватно воспринимать не только окружающих нас людей, но и всю ситуацию взаимодействия, наслаждаться настоящим, прислушиваясь к своим потребностям и желаниям, строить планы на будущее, опираясь на свои истинные мотивы. О мотивации говорят, например, имея в виду комплекс разнообразных мотивов, управляющих какой-либо деятельностью на протяжении некоторого времени. Таким образом, целью работы является разобраться в данных понятиях и определить роль мотивов в развитии человека. Поскольку люди взаимосвязаны друг с другом, то мотивы одного человека могут обусловливаться потребностями других людей. В мотивационные процессы включается система социальных ценностей, в том числе убеждения, верования, предрассудки и т. Например, человек может действовать по идеологическим, религиозным, нравственным или политическим побуждениям, руководствуясь соображениями добра, социального порядка, справедливости, межнационального равенства и многими другими [3]. В реальности существует столько различных мотивов, сколько возможно отношений человек-среда. К сознательно обоснованным мотивам следует отнести ценности, убеждения, намерения. Ценность — это понятие, используемое в философии для указания на личностную, социально-культурную значимость определенных объектов и явлений [10]. Ценности личности образуют систему ее ценностных ориентаций, элементов внутренней структуры личности, являющихся для нее особо значимыми. Ценности — часть культуры, получаемая от родителей, семьи, религии, организаций, школы и окружающей среды. Культурные ценности — это широко поддерживаемые убеждения, определяющие, что желательно и что верно. Ценности могут быть: самоориентированными, которые касаются индивида, отражают его цели и общий подход к жизни; ориентированными другими, которые отражают желания общества, касающиеся взаимоотношений между индивидом и группами; ориентированными окружающей средой, которые воплощают представления общества о желательных взаимоотношениях индивида с его экономической и природной средой [2]. Убеждения - это мотивы практической и теоретической деятельности, обоснованные теоретическими знаниями и всем мировоззрением человека. Глубоко обоснованные убеждения сохраняются на протяжении всей жизни человека [2]. Намерение — сознательно принимаемое решение достичь определенной цели с четким представлением средств и способов действия [2]. Здесь объединяются побуждение к действию и планирование.

Для чтения PDF необходима программа Adobe Reader Ценности и ценностные ориентации, их формирование и роль в развитии личности. Раитина М.

Девиантное отклоняющееся поведение. Социальные нормы, общепринятые в рамках социальной общности или группы правила, образцы поведения или действия в определенной ситуации.

Ценности и их роль в жизни человека

Понятие ценности и ее характеристика. Ценности и оценки........ Ценностные ориентации и их социальная обусловленность...... Особую значимость проблема ценностей приобретает в переходные периоды общественного развития, когда кардинальные социальные преобразования ведут к резкой смене существовавших в нем систем ценностей, тем самым ставя людей перед дилеммой: либо сохранять устоявшиеся, привычные ценности, либо приспосабливаться к новым, которые широко предлагаются, даже навязываются представителями различных партий, общественных и религиозных организаций, движений. Поэтому вопросы: что такое ценности; каково соотношение ценности и оценки; какие ценности являются для человека главными, а какие второстепенными — являются сегодня жизненно важными. Понятие ценности и ее общая характеристика.

Вопрос 39. Потребности, интересы и ценности личности.

Вне признания их единства не может быть правильного понимания сущности морали. Канта содержит два требования: поступать по всеобщему правилу и относиться к человеку как к цели. Вопрос об их соотношении поставил уже Аристотель, считавший, что предпочесть следует благо полиса. Кант также на первое место ставит принятые в обществе нормы поведения. Сам Кант характеризует человека как конечную цель. Вообще ценность — это значимость объекта для субъекта. Если человек — ценность, то выходит, что он для общества — объект, а общество —субъект. Но тогда именно оно оказывается целью, а человек — средством.

Скачать Часть 2 pdf Библиографическое описание: Хлебодарова О. На всех этапах становления и развития философии, психологии, одним из важных объектов исследований являлись ценности личности.

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Тема: ПРОБЛЕМА ЦЕННОСТЕЙ В ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА

.

Реферат на тему " Общечеловеческие ценности. Истина"

.

Реферат по дисциплине "Психология" на тему "Мотивация. Роль мотивов в развитии человека"

.

Общее понятие и содержание потребностей и интересов, их классификация и иерархия

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Зачем нужны ЦЕННОСТИ // Как их определить и использовать
Похожие публикации