Реферат на тему кельты

Средний латен 300-100 гг. Данное искусство особенно было распространено на территории нынешней Швейцарии и на Балканах [28]. В изображениях и изделиях прослеживается сильное влияние римского провинциального искусства [29] [30] , появляющегося на фоне самобытного кельтского стиля [31]. Стаффордширская мурландская чаша из Британии, II век н.

Расселение кельтов Существовало много кельтских племен. Они имели схожий язык и уклад жизни. Он сложился примерно к 800 г. Мало-помалу кельты расселились на большей части Европы, основав свои поселения в покоренных ими землях.

Кельты доклад

Средний латен 300-100 гг. Данное искусство особенно было распространено на территории нынешней Швейцарии и на Балканах [28]. В изображениях и изделиях прослеживается сильное влияние римского провинциального искусства [29] [30] , появляющегося на фоне самобытного кельтского стиля [31].

Стаффордширская мурландская чаша из Британии, II век н. Обратная сторона британского бронзового зеркала с кельтским орнаментом 50 год до н. В искусстве богатых континентальных кельтов на рубеже нашей эры, прежде чем они были завоёваны римлянами, отчетливо прослеживалось влияние внешних стилей. Встречаются изделия, которые, вероятно, были изготовлены иностранными мастерами специально для кельтов. В частности, концы изделий украшались крупными шарами или изображениями в виде лап льва, добавлялись бляшки с кольцами и крылатыми конями.

В то же время исследователи отмечают, что кельты никогда не становились простыми копировальщиками каких бы то ни было образцов, как греко-этрусских, так и восточных [32]. К III веку нашей эры кельты начали производить чеканку монет, подражая греческим, а позже и римским монетам. Позднее монеты кельтов приобрели уникальный стиль, в котором использовался кельтский орнамент со стилизованными изображениями людей и лошадей. Южные бриты изготавливали бронзовые зеркала с резной ручкой и гравировкой на обратной стороне.

Несмотря на то, что ирландское искусство играло ключевую роль в кельтской культуре в эпоху раннего средневековья, в Ирландии почти не обнаружено образцов предметов и украшений Латенской культуры. В Ирландии чаще встречаются образцы Гельштадской культуры, в частности гравированные ножны. Исходя из этого, можно делать выводы, что в Британии и Ирландии были достаточно слабо представлены кельтские народы, однако завоевание континентальной Европы Римской империей кардинально изменило ситуацию и спровоцировало постоянные наплывы беженцев на острова, преимущественно кельтского населения.

Таким образом, латенское искусство продолжало развиваться в землях Шотландии и в северо-западных районах Великобритании, что дало начало новому островному кельтскому стилю, формировавшемуся под возрастающим влиянием христианской религии [35]. Причиной тому могла служить нестабильность и постоянные войны. К этому времени историки относят заселение кельтами Британских островов. Предположительно, в Ирландии была особая группа кельтов гэлы , которые в это время заселили острова [36]. Искусство кельтских ремесленников представлено множеством изделий из глины и других материалов.

Они обрабатывали металлы: золото и бронзу, реже серебро. Металлические изделия, выполненные кельтскими мастерами, покрыты орнаментами, закрывающими всю поверхность. Они представляют собой большое количество сочетаний немногочисленных криволинейных элементов декора, которые являются для кельтов основными. В них отражается большое мастерство и художественный вкус ремесленников, применяющих асимметричные узоры, отсылающих зрителей к натуралистическим формам и гармонично сочетающих абстрактные и геометрические варианты композиций [37].

Среди континентального населения, подвергнувшегося ассимиляции со стороны римлян и германцев, ещё было заметно влияние кельтского народного искусства, в частности, в римском гончарном ремесле, распространенном среди галлов [38].

В Римской Британии стиль украшений представлял собой синтез римского стиля и кельтского латенского искусства. Также в Британии для украшения изготавливаемых предметов быта и искусства использовалось гораздо больше эмали, чем в прочих регионах Римской Империи.

Например, на брошах и других украшениях могли изображаться драконы, демонстрирующие преемственность кельтской культуры [18]. Пример континентального искусства Золотая чаша, чей стиль создан под влиянием средиземноморских мотивов, 4 век до н.

Золотая брошь, IV век до н. Агрисский шлем. Франция 350 год до н. Пример украшения латенской культуры Щит Баттерси, созданный для ритуальных целей, Англия 3 век до н. Орнаментированный камень Раннее средневековье[ править править код ] Келлская книга содержит богато украшенный текст, которым начинается Евангелие от Иоанна. После латенского расцвета в кельтском искусстве наступает эпоха упадка, которая связана не столько с искусством, сколько с политическими событиями: начинается его медленный, но неуклонный закат, вызванный военными действиями Рима.

Правители Римской империи отстранили кельтов от участия во всеобщей европейской политической жизни, завоевав Цизальпийскую Галлию в 200 г. В 133 г. Галлия покорена между 58 и 52 гг. Капитуляция Верцингеторига под Алезией положила конец независимому существованию кельтского континентального мира сначала в области политической, а затем в религиозной, языковой и культурной [39].

Искусство орнамента у кельтов в этот период переживает упадок, но их наследие позднее перенимают и перерабатывают германцы. Кельтская культура в эпоху раннего средневековья представлена в Ирландии и частично — в Британии римская провинция после того, как Римская империя после 700-летней гегемонии утеряла своё влияние в Британии, но оставила после себя богатое наследие романского искусства. С тех пор шотландский стиль стал оказывать всё большее влияние на развитие искусства в Северной Европе [40].

Ирландское искусство сохраняло неразрывную связь с кельтским населением, которое не подверглось влиянию римского и прочих иноземных стилей, однако само кельтское искусство, начиная с 7 века, испытывало более сильное влияние англосаксонского и христианского искусств.

Так зародилось Гиберно-саксонское искусство или островное искусство, известное своими сложными и образными орнаментами, которые впитали элементы более ранних стилей. Они объединились с животными формами, вероятно заимствованными из германской версии общего евразийского звериного стиля через кельтское искусство, в котором были распространены головы животных, украшающих конец свитков. Сплетение стилей также использовалось обеими традициями и повлияло на древнеримское искусство мозаичные полы , отразилось в других отдаленных влияниях, например, его мотивы находят в Коптском искусстве.

Все эти мотивы были также соединены в островном искусстве [41]. В манускриптах не встречалось попыток рисовать перспективу, несмотря на то, что акцент по-прежнему делался на орнаменты. В ранних работах средневековья человека рисовали геометрически, как и животных, но с развитием стиля влияние античного искусства росло, вероятно, через контакты с континентальной Европой через гиберно-саксонскую миссию [42].

Источники возникновения общего формата ковровой страницы книг [43] связывают с римскими мозаиками пола [44] , коптскими коврами и рисунками в манускриптах [45] , но общего мнения по этому вопросу в среде ученых нет [46].

Дерринафланская патена , 8 или 9 века Христианство не одобряло обряд захоронения вместе с умершими предметов быта и других вещей, поэтому, по крайней мере, в среде англосаксов, в раннем средневековье сохранилось большое количество предметов, сохраняющих стиль дохристианских артефактов, тогда как в более поздние периоды их мало [47].

Находки указывали на то, что артефакты быстро прятали, теряли или оставляли. Существует несколько исключений: некоторые портативные реликварии для книг или мощей имели постоянного владельца, преимущественно, церкви континентальной Европы хотя, например, Монимаский реликварий не был оставлен в Шотландии [48].

Большинство предметов островного стиля сохранились случайно, часто в виде фрагментов. По некоторым предметам даже невозможно наверняка сказать, для чего они были предназначены — для алтаря или королевского стола. Вероятно, лучшие церковные предметы создавались светскими мастерскими при королевских дворах, а менее сложные производились монастырскими мастерскими [49]. Хотя по уцелевшим предметам можно предположить, что большинство из них сделано ирландскими мастерами по металлу [50].

Находки клада Саттон-Ху на крайнем востоке Англии, датированные началом раннего средневекового периода, по уровню мастерства не уступают произведениям мастеров континентальной Европы [51].

Дизайн каждой броши индивидуален и выполнен по разным техникам, но они дошли до современной эпохи в превосходном состоянии, сохранив лучшие качества. Во многих элементах дизайна можно увидеть прямое сходство с элементами манускриптов.

В островных работах по металлу использовались почти все известные в тот период техники. Частично уцелели полудрагоценные камни, использовавшиеся для украшений: янтарь и горный хрусталь , встречается гранат. В работах использовалось цветное стекло, эмаль и стекло миллефиори вероятно, импортируемое [52].

Камень из поселка Хилтон-оф-Кадбол, резьба в пиктском стиле Истер Росс, 800—900 года До наших дней дошли крупные металлические чаши, являющиеся предметами церковного искусства, которые относятся к 8 или 9 векам, хотя большинство датировок металлических предметов не уточнено, так как основывается преимущественно на сравнении с манускриптами. Остались фрагменты того, что когда-то, вероятно, было большими предметами церковной мебели, покрытые украшениями из метала, такие как святилища, кресты и другие [53].

Одна из таких находок — Крест Конга, ирландский процессиональный крест XII века с реликварием, содержит островной декор, который, возможно, добавлен в попытке восстановления кельтского стиля [54]. Это наиболее известная из девяти ирландских пластин с распятием, стиль которой, возможно, был скопирован с обложки книги [55].

Историкам трудно представить внутреннее убранство большой церкви аббатства островного периода из-за нехватки материальных артефактов, однако известно, что большинство полностью иллюминированных манускриптов этого периода представляли собой декоративные объекты, а не учебные книги.

До нашего времени дошло очень мало подобных предметов. Наиболее декорированной является Келлская книга. Когда её украли в 1006 г. То же самое случилось и с Линдисфарнским Евангелием. Собственно говоря, ни один из основных иллюминированных манускриптов данного периода не сохранил свои металлические обложки с драгоценными камнями [56].

Некоторые евангелия позже вновь обрели обложки, по которым, вероятно, можно определить, как выглядели исконные обложки книг [57]. Большие каменные кельтские кресты , которые обычно устанавливались перед монастырями или церквями, впервые появились в VIII веке в Ирландии [58] , возможно, в Карндоне , графстве Донегола [59] , то есть, позже, чем самые ранние англосаксонские кресты конец VII века [60].

Позже островная резьба, найденная во многих областях Великобритании и Ирландии, почти полностью сохраняла геометрические формы, как и орнамент старых крестов.

В IX веке начали вырезать фигуры людей, их можно встретить на крупнейших крестах и увидеть много сцен из Ветхого Завета на восточной стороне креста и Старого Завета — на западной. Высокий крест Муйредаха X-е века , найденный в Монастербойсе, считается вершиной мастерства в изготовлении ирландских крестов. В более поздних примерах фигур людей становится меньше, они увеличиваются в размере, а стиль рисунков начинает смешиваться с романским.

Примером может служить крест Дисерта в Ирландии. Орнамент камней сохраняет, в основном, стиль Истер Росс англ. Easter Ross , который похож на континентальный, но отличается меньшим влиянием античного стиля.

В частности, формы животных похожи на изображения, которые встречаются в островных манускриптах и являются преимущественно символами Евангелистов [63]. Камни с резьбой существуют в кельтском искусстве как в период язычества, так и в период раннего христианства, в то время как пиктские символы которые до сих пор плохо понятны [64] , кажутся приемлемыми только для христиан. Назначение и значение этих камней разгадано учеными и искусствоведами лишь частично, хотя некоторые из них считают, что они были частными памятниками и символами, которые обозначали принадлежность к кланам , родословной, сообществам и изображают древние церемонии и ритуалы [65] [66].

Сохранилось также несколько образцов подобных орнаментов на серебряных украшениях пиктов, в частности в захоронении Норрис Ло VII век или ранее.

Значительная часть была разграблена во время того, как был найден клад [67] и в захоронении на острове Св. Ниниан VIII век , в котором было найдено много брошей и чаш [68].

Уцелевшие предметы хранятся в Национальном музее Шотландии [69]. Расцвет континентального искусства пришёлся на VII и IX века, однако опустошительные набеги викингов разрушили большинство монастырей, в которых создавались священные писания.

Позже появились смешанные норвежско-галльские поселения, в которых искусство представляло собой синтез кельтской и германской культур, однако данное искусство также исчезло после вторжения норманнов в 1169-1170 годах и поглощено общеевропейским романским стилем.

Кельтское искусство пришло в упадок, однако оно оказало значительное влияние на культуру германских народов и, в частности, на образование готический архитектуры [70]. Пример континентального искусства Муиредахский крест англ. Muiredah cross. Ирландия, нач. X века. Камень короля Дониерта англ.

King Donier Stone ок.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: 7 существ из кельтской мифологии

ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ. КАФЕДРА ИСТОРИИ МИРОВЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ. Реферат по истории древнего мира. на тему: «Кельтская. Развитие темы миропорядка в ирландском эпосе. I. Роль кельтских племен в европейской истории. Любое объективное исследование в области.

Реферат на тему кельты 29. Сумасшедшая полиграфия здесь. Таким образом,по рассмотренным выше идеям модели мира,мировогодрева,дхармы и напитка бессмертия нетрудно устанавливается несом-ненное сходство многих наиболее значительных тем индийской,сканди-навской и кельтской мифологии. Ваши предложения и пожелания: m jofo. Эксперимент проводила команда ученых Международного центра теоретической физики имени Абдуса Саламата в Триесте Италия. Итак, что же понимали под этим словом кельты? Существуют три первичных единства, и каждое из них возможно лишь единым: единый Бог, единая Истина и одна точка Свободы, то есть точка равновесия всех противоположностей. Символом этого равновесия были так называемые качающиеся камни, которые при огромном весе могли быть сдвинуты простым приготовление сложных горячих десертов реферат рук. Три вещи проистекают из трех первичных единств: всякая Жизнь, всякое Благо, всякое Могущество. Бог необходимо троичен: Он составляет бульшую часть Жизни, бульшую часть Знания, бульшую часть Могущества, и реферат на тему кельты может в нем быть больше этой бульшей части каждой вещи. Три вещи, которыми Бог не может не быть: тем, в чем должно заключаться совершенное Благо; тем, что должно желать совершенное Благо; и что должно выполнить совершенное Благо. Три вещи, которые Бог не может не совершить: самое полезное, самое необходимое, самое прекрасное для каждой вещи. Три Божьих необходимости: быть бесконечным в самом себе, быть конечным по отношению к конечному, быть в согласии со всяким видом.

Заставки и обои Реферат на тему: Кельты Кельты греч. Keltoi , близкие по языку см.

На протяжении многих лет шла собирательская работа данных археологии, этнографии, лингвистики и др. Изучение остатков материальной культуры, мифов и легенд кельтских народов, позволили более широко представить эти народы на фоне исторического развития Европы. В отличие от урбанистических и письменных древних цивилизаций Средиземноморья и Ближнего Востока, кельты были носителями устной культурной традиции.

Кельтское искусство

Просмотров: 128 294 Древние Кельты. Кельтская культура Кельты — один из самых известных и загадочных древних народов. Было время, когда сфера их военной активности охватывала большую часть Европы, но уже к началу новой эры независимость сохранила лишь крохотная часть этого народа на самом северо-западе континента. В период максимального могущества древних кельтов их речь звучала от Испании и Бретани на западе до Малой Азии на востоке, от Британии на севере до Италии на юге. Кельтская культура относится к базовым основаниям ряда культур современной Западной и Центральной Европы.

Реферат на тему кельты

Роль кельтских племен в европейской истории. Место мифологии в кельтском обществе. Значение тем прогресса и миропорядка в мировой культуре и в мифологии индоевропейских народов. Развитие темы миропорядка в ирландском эпосе. Любое объективное исследование в области развития мировойкультуры является бессмысленным без затрагивания источников этогоразвития,более того,некоторые культурные достижения из далекогопрошлого так и остались не до конца понятыми и уж тем более непревзойденными и по сей день,несмотря на все презрение некоторойчасти ученых к якобы дикому,необразованному и варварскому прошло-му. И одним из наиболее заметных примеров необоснованности такогопсевдонаучного и псевдопрогрессистского подхода является такаясфера деятельности человечества,как мифология. Несмотря на огромноеколичество исследований в этой области,предлагающих целый букетразличных систем и классификаций,практически любая сколько-нибудьразвитая мифология,известная ныне,предстает большой загадкой длясовременного человека. И в этой загадке порой самым причудливым об-разом переплетаются кричащие противоречия с удивительной строй-ностью,некоторая примитивность с поразительной глубиной отдельныхмест,эпическое однообразие с яркостью и психологичностью некоторыхперсонажей. И несомненно наличие некоторой силы,ясности,увереннос-ти,которая мало кого оставляет равнодушным к этому достижению че-ловеческого духа. И в этой связи несомненный интерес представляет мифологиякельтов - одного из наиболее значительных народов древней Евра-зии,оставившего после себя развитую и своеобразную культуру,влия-ние которой прослеживается практически во всем культурном развитииевропейских стран.

Просмотров: 128 295 Древние Кельты.

Друиды владели и пользовались греческим алфавитом для обычных посланий и писем; но при этом позднее валийские барды продолжали использовать оуэм для записи оставшихся в их памяти традиций друидов. В конечном итоге Христианская Церковь силой вытеснила оуэм и заменила его латынью. Теперь, владея тремя алфавитами кельты, по крайней мере ирландские, принялись записывать свою историю и легенды. Считается, что кельты не сохраняли информацию в письменном виде, но остается тот факт, что св.

.

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Кто такие кельты и что мы о них знаем
Похожие публикации