Философия как ядро мировоззрения реферат

Другие экслюзивные материалы по теме Полный текст: 1. Мировоззрение, его сущность, структура. Исторические формы мировоззрения----------------------------------- 8 3. Специфика философского мировоззрения.

Это понятие было введено Пифагором. Философия — поиск и нахождение ответов на фундаментальные вопросы бытия, под действие которых попадает каждый человек. Главные вопросы бытия сформулировал И. Дофилософские дорациональные мировоззрения Философия часто определяется как мировоззренческая форма сознания, однако не всякое мировоззрение есть философия. Человеческие фантазии о мире сохранились в исторической памяти и получили выражение как мифы. Античная философия Из книги Развивай свой мозг!

Философия как ядро мировоззрения реферат

Введение Философия — это знания о мире как едином целом и человеке в нём, об отношении человеку у миру, о путях и способах познания и практическом освоении человеком окружающей действительности, о будущем мировоззрения. Она является очень ёмкой развивающейся теоретической системой и включает в себя следующие основные области философского знания: - история философии знания философии о своём прошлом - онтология учение о бытии, формах его проявления - гносеология теория познания мира - диалектика учение о единстве к изменчивости всего сущего - антропология изучения о человеке - аксиология теория ценностей - социальная философия изучение об обществе и его истории.

По мере развития философии от неё отпочковались отрасли знания, ставшие со временем самостоятельными науками: логика, эстетика, этика. Видное место в системе философского знания занимают: философия религии, философия истории, философия культуры.

Важнейшей мировоззренческой проблемой для философии традиционно является вопрос о предельном освоении материальном или же духовном, материи или же духе , о первоначальном всего сущего.

Это — так называемый основной вопрос философии, который имеет два аспекта — онтологический бытие мира и гносеологический познание мира. По определению Ю. Этот вопрос был обозначен ещё в ходе возникновения и становления философской мысли — в древнем мире. Философия как теоретическое ядро мировоззрения Мировоззрение — система наиболее общих представлений о мире в целом и месте человека в нем.

Данное определение принимается как исходное. В нем представлен основной, универсальный вопрос мировоззрения — вопрос об отношении человека к миру.

Имеется множество других определений. Соподчиненных данному. Во всех своих аспектах предмет мировоззрения концентрирует лишь всеобщие моменты. Кроме аспектов, мировоззрение имеет уровни. На уровне живого, конкретно — образного созерцания имеются мироощущение, мировосприятие и миропредставление; рациональному уровню соответствуют миропонимание, мироразмышление и т.

Они выделяются по способам духовного освоения мира, по уровням субъекта мировоззрения, по характеру всеобщего метода, по общей ориентации в мире и т. В качестве наиболее распространенных в истории человеческой культуры и наиболее значимых для её развития выступают следующие формы мировоззрения: мифологическое, религиозное, обыденное сциентизированное и философия как самостоятельная форма мировоззрения.

Главные истоки проблем мировоззрения: 1. Проблемы философского мировоззрения являются порождением многообразных потребностей человека и детерминируются его многообразной деятельностью. Все множество проблем философского мировоззрения может быть сведено в пять больших групп: онтологическую, антропологическую, аксиологическую, гносеологическую, праксеологическую.

Интегратором, ядром всех проблем выступает основной вопрос философии. Основной вопрос, или основная проблема, философии фиксирует онтологическое и гносеологическое отношение материи и сознания и является центром философской проблематики, отражающим реальное ядро предмета философского исследования.

Первым компонентом, инициирующим отношение субъекта к объекту, являются потребности. Потребности делятся на витальные и социальные. Формой выражения потребностей является интерес. Интерес как осознанная потребность задает определенную направленность субъекта к объекту, инициирует его активность. Следующим компонентом структуры мировоззрения являются знания. В системе субъектно — объектного отношения выделяются два уровня знания: знания объекта и знания субъекта. Знания, пропущенные через ценности, обеспечивают еще один компонент структуры мировоззрения.

Это — идея как звено, связующее объект и субъект. Субъект и объект познания Теория познания, или гносеология — это раздел философии, в котором изучаются природа познания и его возможности, отношение знания к реальности, выявляются условия достоверности и истинности познания.

Познание можно определить как совокупность процессов, обеспечивающих человеку возможность получать, перерабатывать и использовать информацию о мире и о себе. В XX веке познание тоже оказалось производным от знания, причем крен в сторону истинного, научного знания усилился. Наиболее приемлемым можно считать подход к познанию с позиции типов деятельности в пределах субъектно — объектных отношений.

Деятельность субъекта расчленяется, как известно, на три основных типа: практическую, ценностно — ориентационную и познавательную. Необходимо сопоставить последний тип с двумя предыдущими. В отличие от практической познавательная деятельность есть духовная деятельность которая по себе не изменяет вещественно — субъективные, материальные системы, не преобразует природу и общество.

В пределах же духовной деятельности в отличие от духовно ценностно — ориентационной деятельности познание дает информацию не о ценностях, а о сущностях; акт оценки, включенной в эту деятельность, есть осознание того, что те или другие явления могут удовлетворять наши потребности и интересы.

В отличие от этой деятельности познание есть осознание того, что те или другие явления могут удовлетворять наши потребности и интересы. В отличие от этой деятельности познание есть деятельность по получению, хранению, переработке и систематизации осознанных конкретно — чувственных и понятийных образов. Знание — же — результат познания.

Видов познания столько же, сколько и видов знания, вот некоторые из них. Путь познания имеет свою собственную эволюцию от способа отражения через способ познания к научному методу. Эта эволюция принимает во внимание средства элементарного отражения, которые в основном одинаковы у человека и животного и различаются по степени развития.

Осознание человеком способа познания добавляет к его структуре новые элементы: понятийный аппарат. Систему общелогических приемов познания, категориальный каркас познания и его регулятор в виде системы принципов и логики познания. Метод познания — это творческая лаборатория субъекта познания, ориентированная на способы самодвижения и саморазвития объекта познания. Метод определяется природой объекта и уровнем его освоения.

Выделяют несколько видов познания. Общелогические приемы познания анализ, синтез, абстрагирование, обобщение, индукция и дедукция, аналогия и моделирование , методы чувственного познания наблюдение, описание, измерение, эксперимент и рациональное идеализация, формализация, аксиоматический, гипотетико — дедуктивный, метод мысленного эксперимента, единства исторического и логического уровней познания.

Явления и процессы. На которые направлена познавательная активность людей, называют объектом познания. То кто, осуществляет познавательную деятельность, становиться субъектом познания. Это могут быть индивид, группа, общество в целом. В истории философии сложилось несколько моделей гносеологических отношений субъекта и объекта. Одна из первых принадлежит древнегреческому мыслителю Демокриту.

У него субъект фигурирует не как объект познания, а как его образ. Образ — тончайшая оболочка тела, материальная копия объекта. Образы исходят от всех вещей, растений и живых существ вследствие их энергичного движения и теплоты.

Образ, достигая органов чувств, вызывает соответствующие ощущения. Чувственному миру, возникающему на время, исчезающему насовсем, древнегреческий философ Платон противопоставляет идеальный мир как действительный и реальный. Гегель свое гносеологическое отношение к миру выстраивает на базе принципа тождества мышления и бытия, тождества логического и исторического. В условиях тождества бытия и мышления взаимосвязь субъекта с окружающим миром сводится к его чистой духовной активности.

Объект же превращается в проявление, форму этой активности. Познание рассматривается как процесс конструирования объекта усилиями человеческого ума, субъекта, вне рамок его чувствительной деятельности. Далеко не продвинулись представители философии материализма, рассматривающие связь субъекта и объекта как чисто физическое отношение. При этом познание видится как результат одностороннего воздействия объекта на субъект.

А в отношении между субъектом и знанием возникает проблема оценки знаний, определения их достаточности для решения конкретной проблемной ситуации. В отношении между знанием и объектом как источником знания есть свои проблемы. Это вопросы истины знания, её критерия.

Всякое знание всегда интенционально, т. Вопрос о соотношении образа и предмета, знания и реальности является основным вопросом гносеологии. Формой, связующей отношение субъекта и объекта, является образ. Образ субъективен по восприятию, но объективен по содержанию.

В истории философии сложилось три варианта связи образа и объекта: образ есть совокупность наших ощущений позиция субъективного идеализма ; образ есть постижение разумом объективно существующих идей объективный идеализм ; образ есть субъективное освоение объективной действительности, существующей независимо от сознания субъекта материализм. По отношению к субъекту образы подразделяются на чувственные и рациональные.

По отношению к субъекту делятся на информационные и проективные. Из этого следует, что познание — сложный процесс включающий в себя различные формы субъективного освоения объективной действительности.

Познание и нравственность Смысл философствования не исчерпывается лишь познавательными задачами. Великие мыслители пронесли эти убеждения через все последующие века. Ярким выразителем такого убеждения являлся И. Без знаний, подчеркивал он, нельзя стать философом, но этого нельзя достичь и с помощью одних лишь знаний. Однако Кант в согласии с древнегреческими философами вовсе не считает уместным предоставлять миропонимание, жизнепонимание стихии повседневного опыта, здравого человеческого рассудка, непросвещенного, наивного человеческого сознания.

Философия в самом высоком ее значении воплощает в себе, по Канту, идею совершенной мудрости. Она призвана указывать высшие цели человеческого разума, связанные с важнейшими ценностными ориентациями людей, прежде всего — с нравственными ценностями.

В обосновании высших нравственных ценностей усматривается суть философствования. Любые цели, всякие знания, их применение философия призвана, по убеждению Канта, согласовывать с высшими нравственными целями человеческого разума. Без этого стержня все стремления, достижения людей обесцениваются теряют смысл.

Самой высокой ценностью и высшей целью Кант провозгласил человека, человеческое счастье и вместе с тем достоинство, высокий нравственный долг. Известные надежды на счастье философ поставил в тесную связь с моральным правом на это, с тем. Насколько человек сделал себя достойным счастья, заслужил его своим поведением.

Понятие высших целей человеческого разума сфокусировано у Канта на человеке, нравственных идеалах, проникнуто гуманизмом. Вместе с тем в нем заключены строгие нравственные требования к человеку, выраженные в формулах высшего морального закона и его следствиях. По убеждению Канта, ориентация на человека и высшие нравственные ценности сообщает философии достоинство и внутреннюю ценность, а также придает ценность всем другим знаниям.

Эти мысли глубоки, серьезны и во многом имеют непреходящее значение. Таково понимание сути философии в учении И. Канта — одном из наиболее зрелых в домарксистской мысли.

Но размышления о задачах философ на этом не завершились.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: 1.3 Философия как мировоззрение - Философия для бакалавров

Соотношение философии и мировоззрения можно охарактеризовать и так: теоретическую основу мировоззрения, или его теоретическое ядро. Мировоззрение как система наиболее общих представлений о мире в целом и месте человека в нем. Функции, уровни (жизненно-практический и.

На эти вопросы, возникающие в исторически конкретных условиях жизни, невозможно дать ответы, пригодные для всех времен и всех народов. Предмет и функции философии. В мифологии люди и Боги живут в одном мире и взаимодействуют, в религии же боги запредельны, находятся за пределами разума и познания, они отдалены от человека, трансцендентальны, мир разделен на двое: земной и потусторонний, чувственно воспринимаемый и сверхчувственный. Анимизм — представление, согласно которому, все обладает душой. Мировоззренческая, методологическая, рефлексивно-критическая и интегративная функция философии. Спиноза, Г. Особенности формирования философии в Древнем Китае и Древней Индии. Сущность мировоззрения как истока возникновения философии. Основные направления, школы философии и этапы ее исторического развития. Современная структура философского знания. Характеристика мировоззренческих и методологических функций философии. Место и роль философии в культуре. Структура, функции и предмет философского знания. Уровни и основные направления в философии. Влияние материалистического учения об обществе К. Маркса на сложившееся понимание философии.

Философия как ядро мировоззрения реферат 19. Философию часто определяют как воззрение на мир в целом, мировоззрение.

Структура философии Предмет, цель и структура философии Философия — это наука о всеобщем, она — свободная и универсальная область человеческого знания, постоянный поиск нового. Философию можно определить как учение об общих принципах познания, бытия и отношений человека и мира. Основные усилия осознавшей себя философской мысли направляются к тому, чтобы найти высшее начало и смысл бытия.

Лекция № 3. Философия как теоретическое ядро мировоззрения

Понятие и сущность философии, её смысл, основное содержание и функции. Характеристика и отличительные черты гносеогенных концепций. Описание и специфика философского мировоззрения, структура его знания. Философия как форма самосознания культуры. Характеристика особенностей мифологического, религиозного и философского мировоззрения. Характеристика основных проблем и направлений философии Нового времени.

Философия как ядро мировоззрения

Философия как теоретическое ядро мировоззрения, ее специфика. Роль философии в осмыслении актуальных проблем современной цивилизации. Философия является ядром, основой научного мировоззрения это связано с тем, что именно философия стремится дать ответы на наиболее общие и самые важные мировоззренческие вопросы. Философия составляет теоретическую основу мировоззрения, или его теоретическое ядро, вокруг которого образовалось своего рода духовное облако обобщенных обыденных взглядов житейской мудрости, что составляет жизненно важный уровень мировоззрения. Но мировоззрение имеет и высший уровень — обобщение достижений науки, искусства, основные принципы религиозных взглядов и опыта, а также тончайшая сфера нравственной жизни общества. В целом мировоззрение можно было бы определить следующим образом: это обобщенная система взглядов человека и общества на мир в целом, на свое собственное место в нем, понимание и оценка человеком смысла своей жизни и деятельности, судеб человечества; совокупность обобщенных научных, философских, социально-политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических ценностных ориентации, верований, убеждений и идеалов людей. В зависимости от того, как решается вопрос о соотношении духа и материи, мировоззрение может быть идеалистическим или материалистическим, религиозным или атеистическим. Материализм есть философское воззрение, признающее субстанцией, сущност-ной основой бытия материю. Согласно материализму, мир есть движущаяся материя.

Философия как теоретическое ядро мировоззрения 3.

Введение Философия — это знания о мире как едином целом и человеке в нём, об отношении человеку у миру, о путях и способах познания и практическом освоении человеком окружающей действительности, о будущем мировоззрения. Она является очень ёмкой развивающейся теоретической системой и включает в себя следующие основные области философского знания: - история философии знания философии о своём прошлом - онтология учение о бытии, формах его проявления - гносеология теория познания мира - диалектика учение о единстве к изменчивости всего сущего - антропология изучения о человеке - аксиология теория ценностей - социальная философия изучение об обществе и его истории.

Предмет философии

.

Предмет структура философии реферат

.

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Понятие и типы мировоззрения.
Похожие публикации