Литература 15 века на руси реферат

Реферат: О мировом значении русской литературы Название: О мировом значении русской литературы Тип: реферат Добавлен 02:43:07 25 августа 2005 Похожие работы Просмотров: 7126 Комментариев: 23 Оценило: 27 человек Средний балл: 3. Лебедев К концу XIX века русская литература обретает мировую известность и признание. По словам австрийского писателя Стефана Цвейга, в ней видят пророчество "о новом человеке и его рождении из лона русской души". Секрет успеха русской классики заключается в том, что она преодолевает ограниченные горизонты западноевропейского гуманизма, в котором, начиная с эпохи Возрождения, человек осознал себя венцом природы и целью творения, присвоив себе божественные функции.

Происходит объединение русских земель вокруг Москвы. Главное значение этого процесса заключалось, как отмечает В. Прекратились опустошительные набеги. Сначала ослабление, а затем и полное освобождение от татаро-монгольской зависимости обусловили быстрый экономический и культурный подъем страны. В княжение Дмитрия Донского в Москве начинают чеканить монету.

Московская Русь

Периоды истории древней литературы. Счастливая случайность в 1795 г. Мусина-Пушкина к открытию драгоценнейшего памятника русской литературы - "Слова о полку Игореве".

Протёкшие столетия не приглушили его поэтического звучания и не стёрли красок. Почему же так долговечно это произведение, столь небольшое по своим размерам? Почему идеи " Слова" продолжают волновать нас? Любовь к родине вдохновляла автора " Слова о полку Игореве".

Она как бы водила его пером. Она же сделала его произведение бессмертным - равно близким и понятным всем людям, подлинно любящим свою родину и свой народ. Это чувство сказывается и в том душевном волнении, с которым автор " Слова" говорит о поражении войск Игоря, и в том, как он передаёт слова плача русских жен по убитым воинам, и в широкой картине русской природы, и радости по поводу возвращения Игоря.

Вот почему значение " Слова" так велико было всегда. Призыв его к защите родины, к охране мирного труда её народа звучит и в наши дни с неослабеваемой силой. Значение "Слова" особенно велико для нас ещё и потому, что оно является живым и непререкаемым свидетельством высоты древнерусской культуры, её самобытности и её народности.

Существует десятки его переложений и переводов Д. Лихачев, Майков, Жуковский, Н. Заболоцкий и др. Антокольского, " вечноцветущий ствол". Оно не только голос неизвестного автора, но и глас народный - голос народа, уставшего от бесконечных распрей и междоусобиц князей.

Уже этим оно заслуживает детального, подробного изучения. Мне хотелось бы поделиться тем, что я узнала об этом бессмертном произведении, о его месте в древнерусской литературе. Начать мне хотелось бы с небольшого экскурса в историю развития литературы на Руси. Возникновение древнерусской литературы.

В конце X века вместе с принятием христианства возникла древнерусская литература. Этими задачами определялась и жанровая система литературы, и особенности её развития. Болгарским и византийским священникам, которые приехали на Русь, и их русским ученикам потребовалось переводить и переписывать книги, которые были необходимы для богослужения. А некоторые книги, привезённые из Болгарии, не переводились, читались на Руси без перевода, так как была близость древнерусского и древнеболгарского языков.

На Русь были привезены богослужебные книги, жития святых, памятники красноречия, хроники, сборники изречений, исторические и историко-бытовые повести. Христианизация на Руси потребовала перестройки мировоззрения, книги об истории человеческого рода, о предках славян были отвергнуты, и русские книжники нуждались в сочинениях, которые излагали бы христианские представления о всемирной истории, о явлениях природы.

Хотя потребность в книгах у христианского государства была очень велика, возможности для удовлетворения этой потребности были очень ограничены: на Руси было мало умелых писцов, а сам процесс письма был очень длителен, а материал, на котором писались первые книги, - пергамент - был весьма дорогим.

Поэтому книги писались только для богатых людей - князей, бояр и церкви. Но до принятия христианства на Руси была известна славянская письменность. Она находила применение в дипломатических грамоты, договора и юридических документах, была также перепись между грамотными людьми. До возникновения литературы существовали речевые жанры фольклора, который сыграл большую роль в становлении национальной русской литературы.

Также существовала ораторская речь: князья выступали перед воинами, произносили речь на пирах. Для возникновения литературы нужны были особые причины. Стимулом для возникновения древнерусской литературы явилось принятия христианства, когда возникла необходимость познакомить Русь со священным писанием, с историей церкви, с всемирной историей, с житием святых. Без богослужебных книг не могли существовать строившиеся церкви. А также возникла необходимость перевести с греческого и болгарского оригиналов и распространить большое количество текстов.

Принятие христианства способствовало быстрому развитию литературы только в течение двух столетий, в дальнейшем церковь всеми силами тормозит её развитие. И всё же литература Руси была посвящена мировоззренческим вопросам.

Жанровая система отражала мировоззрение, типичное для христианских государств. Лихачёв сформулировал черты литературы древнейшего периода русской истории. История древнерусской литературы не может рассматриваться в отрыве от истории самого русского народа и Русского государства.

Литература Древней Руси - свидетельство жизни. Сама история установило несколько периодов истории литературы. Это век формирования исторического стиля литературы. Литература этого периода развивается в двух центрах: на юге Киева и на севере Новгорода. Характерной чертой литературы первого периода является руководящая роль Киева, как культурного центра всей Русской земли. Киев является важнейшим экономическим звеном на мировом торговом пути. В это период возникают местные темы в литературе, появляются разные жанры.

Далее наступает период монголо-татарского нашествия. В это период в литературе рассматривается одна тема, тема вторжения монголо-татарских войск на Русь. Этот период считается самым коротким, но и самым ярким.

Следующий период, конец XIV в. Этот век совпадает с экономическим и культурным возрождением Русской земли перед и после Куликовской битвы 1380г. В середине XV вв. Христианизация Руси дала мощный толчок дальнейшему развитию письменности и грамотности. Христианская литература знакомила русских людей с новыми нормами морали и нравственности, расширяла умственный кругозор и сообщала многие сведения исторического, географического характера. Летописание и исторические повести.

Источником познания нашей истории является - летопись. Она появилась на Руси вскоре после введения христианства. Летопись - погодное описание событий происходивших на Руси в течение нескольких веков. Почётное место в летописной литературе занимают исторические труды.

Первые летописные записи относятся к IX веку, это краткие записи в одну-две строки. Постепенно летописи становятся подробными. Благодаря историкам Шахматову и Насонову удалось восстановить интересную историю летописного дела. Первая летопись была составлена в X веке.

Она была призвана отразить историю Руси со времени появления династии Рюриковичей и до правления Владимира. Вторая летопись была создана Ярославом Мудрым. Появление собственных литературных произведений на Руси относится ко времени княжения Ярослава Мудрого.

В это время на Руси складываются даже новые виды литературных произведений, которых не знали ни Болгария, ни Византия. Она была составлена на основе предшествующих ей летописей, в начале XII века монахом Киево-Печерского монастыря Нестором.. О первых киевских князьях, об истории Древнерусского государства до начала XII века.

Издалека ведёт свой рассказ Нестор, с самого библейского потопа, после которого земля была распределена между сыновьями Ноя. Автор рассказывает о славянских племенах, их обычаях и нравах, о взятии Олегом Царьграда, об основании Киева тремя братьями Кием, Щеком, Хоривом, походе Святослава на Византию и прочих событиях, как реальных, так и легендарных. Ведущей темой большинства летописей становится идея единства Руси. В этом уже заключается отличительная особенность произведения.

Открытие "Слова о полку Игореве", его издание и изучение. Текст "Слова" находился в сборнике древнерусских повестей светского содержания. Его Мусин-Пушкин приобрёл через своего комиссионера у бывшего архимандрита упразднённого в 1788 году Спасо-Ярославского монастыря Иоиля. Первое упоминание о "Слове" было сделано известным поэтом того времени Херасковым в 1797 году во втором издании его поэмы "Владимир".

Затем о "Слове" несколько более подробно сообщил Н. Карамзин в октябрьской книжке за 1797 год журнала "Spectateur du Nord", издававшегося французскими эмигрантами в Гамбурге. С рукописи "Слова" были сняты копии, одна из них, предназначавшаяся для Екатерины II, и дошла до наших дней. В 1800 году Мусин-Пушкин издал "Слово в сотрудничестве со своими друзиями - учеными: А. Малиновским, Н. Бантышевским-Каменским и Н.

Карамзиным - тремя лучшими знатоками древнерусских рукописей того времени. В 1812 году сборник, включавший "Слово о полку Игореве", сгорел в московском пожаре в доме Мусина-Пушкина на Разгуляе.

Там погибли и другие рукописи первостепенного значения, как, например, знаменитая пергаментная Троицкая летопись самого начала XV века, которой широко пользовался Карамзин при создании "Истории Государства Российского". Сгорела и большая часть первого издания слова. В 1813 году, уже после того как рукопись "Слова" вместе со всем богатым собранием древностей А. Мусина-Пушкина погибла в пожаре, известный археограф К. Кайдакович писал Мусину-Пушкину: "Я желал бы знать о всех подробностях несравненной песни Игоревой.

На чём, как и когда она написана? Где найдена? Кто был участником в издании? Сколько экземпляров напечатано? Также и о первых ее переводах, о коих я слышал от А.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Древнерусская литература XIII-XV веков

XX век в литературе начинается с года — времени смерти (внутри страны) и литературу русского зарубежья. Древнерусская литература — русская литература в период с XI по XVII век. Характерна Литература Руси решала преимущественно внелитературные задачи. . в составе более поздних летописных сводов XIV—XV веков.

Рукописная книга начала XV в. Памятники Куликовского цикла Куликовская битва вызвала широкий отклик во всех слоях русского общества. Использование древних образцов было обычным явлением той эпохи. Житие Михаила Черниговского Церковь хранила память своих героев, причисляла их к лику святых. Одним из первых святых этого периода стал князь Михаил Всеволодович Черниговский, казнённый в Орде в 1246 г. Современники и потомки прославляли князя Михаила как мученика за веру. Во второй половине XIII в. Кончина князя по пути из Орды на Русь также понималась как месть хана отважному правителю. Автором первого был выдающийся книжник конца XIV в. Второе житие принадлежит перу агиографа середины XV в. Пахомия Серба, также выходца из Византии , но славянина по крови. Отличительная особенность этой похвалы состоит в том, что она написана ещё при жизни князя. Такого рода произведения в Древней Руси назывались хождениями. Чаще всего описывали свои путешествия благочестивые паломники.

Периоды истории древней литературы.

Задание наповторение 1. Что такое политическая раздробленность? Какие мощные княжества возникли наюжных землях Киевской Руси?

История древнерусской литературы

Изменения в литературе при Петре I[ править править код ] При Петре I элементы новой европейской культуры пропитали все отрасли культурной жизни верхушки русского общества, в том числе литературу. Старая Московская Русь не выработала языкового единства. Петровское время произвело переворот в языке потому, что оно предопределило относительное внешнее объединение прежде разрозненных элементов языка. Отделился язык церкви церковнославянский , происходило обмирщение языка. В русский язык влилось много иностранных слов.

Памятники древнерусской литературы — реферат

Памятники древнерусской литературы 4 2. Памятники древнерусской истории 7 3. Наследие древнерусской философии 12 Заключение 15 Список литературы 16 Введение В конце X века, возникла литература Древней Руси, литература, на основе которой развилась литература трёх братских народов — русская, украинская и белорусская. Древнерусская литература возникла вместе с принятием христианства и первоначально была призвана обслуживать потребности церкви: обеспечивать церковный обряд, распространять сведения по истории христианства, воспитывать общества в духе христианства. Этими задачами определялась и жанровая система литературы, и особенности её развития. Актуальность работы заключается в рассмотрении того, что принятие христианства имело значительные последствия для развития книжности и литературы Древней Руси. Цель работы состоит в изучении памятников древнерусской литературы. Достижение цели предполагает решение ряда задач: 1 рассмотреть памятники древнерусской литературы; 2 охарактеризовать памятники древнерусской истории; 3 изучить наследие древнерусской философии. Древнерусская литература формировалась на основе единой литературы южных и восточных славян, возникшей под влиянием византийской и древнеболгарской культуры.

Литература второй половины 15-16 вв. Эпоха исторических размышлений Литература второй половины 15-16 вв.

Характер бытования[ править править код ] Древнерусская литература была почти полностью рукописной. Книгопечатание слабо изменило характер и способы распространения литературных произведений. И в XVII веке литературные произведения продолжали, как и раньше, распространяться в основном путём переписки. При переписывании книжники вносили свои поправки, изменения, сокращения или, наоборот, развивали и расширяли текст.

История древнерусской литературы

.

Литература второй половины 15-16 вв. Эпоха исторических размышлений

.

Реферат по литературе на тему: "Слово о полку Ирогеве" в древнерусской литературе"

.

.

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Урок 8. Образы в русской литературе: традиции XIX века и современность
Похожие публикации