Духовная жизнь и развитие мировой культуры доклад

Тридцать лет... Было время, когда мне казалось, что я никак не доживу до двадцати, так хотелось поскорее стать взрослым. А потом...

Скачать файл: referat. Особенности развития и возрождения культуры в России. Феномен науки, ее соотношение с культурой и обществом. Мораль и религия, разрешение религиозных противоречий в современном мире. Значение искусства и образования. Духовная жизнь общества Духовная жизнь общества Культура и духовная жизнь Духовную сферу общества обычно связывают с культурой.

Новейшая история (Духовная жизнь общества XX — начала XXI века)

Если до этого времени происходило накопление научных знаний - исторических, географических и иных, то теперь они превращаются в собственно науку. Кардинальные сдвиги происходят во всех областях. Провиденциализм в истолковании явлений природы и общества исходя из промысла Божьего, проведения уступает место рационализму исходя из принципов разума - радио. Если в XVII в. Это относится к литературе, живописи, скульптуре, в целом к культуре. Характерно для этого времени стремление к светскости, гуманистическому восприятию действительности.

Россия уже в этом столетии ускоренными темпами начинает ликвидировать отставание в культурном развитии, столь характерное для прошлых столетий начиная с эпохи "Батыева разорения". Отечественные ученые и писатели, поэты и живописцы, архитекторы и скульпторы сделали возможным титанический взлет русской культуры, произошедший в следующем столетии, которое с полным основанием называется золотым веком отечественной культуры.

Петровские преобразования затронули и сферу просвещения, образования Для подготовки специалистов открыли школы: Навигацкую, артиллерийские, инженерные в обеих столицах; горные - на Урале; епархиальные и цифирные, гарнизонные и адмиралтейские - в провинции В Москве существовала школа иностранных языков. В Петербурге основали Морскую академию. Дворян для обучения наукам посылали в Германию и Нидерланды, Италию и Англию. Издавались учебные пособия, учебники, словари, буквари.

Основы математических наук излагал Л. Магницкий в своей "Арифметике" первое издание- 1707 г. Ввели гражданский шрифт, более простой и понятный, а церковнославянский шрифт употреблялся только в богослужебных книгах.

Арабские цифры сменили старые буквенные обозначения. В середине - второй половине столетия грамотных людей становилось все больше. К началу XIX в. Это был шаг вперед. Но Россия сильно отставала от многих европейских стран. Например, во Франции имелось до 8 тысяч школ 1794 г.

Срок обучения составлял от трех до пяти лет. Учились по "Арифметике" Л. Магницкого, "Грамматике" М. Смотрицкого, "Первому учению строкам" Ф. Прокоповича, азбукам, часослову, Псалтирю. Среди учеников общеобразовательных школ были дети крестьян и ремесленников, мастеровых и солдат, матросов. Существовали особые солдатские школы - для детей солдат, продолжившие традиции цифирных школ Петра I.

Для обучения дворян возможностей было больше - частные пансионы, шляхетские корпуса Сухопутный, Морской, Артиллерийский, Инженерный , институт благородных девиц Смольный институт в Петербурге В Об духовных семинариях и школах обучались дети православного духовенства.

Действовали специальные школы: горные, медицинские, штурманские, межевые, коммерческие и другие, всего около двух десятков. В 1725 г. В 1755 г. Шувалова и М. Ломоносова, Московский университет. Университет выпустил большое число специалистов по разным отраслям знаний, из них вышли многие крупные ученые. В 1757 г. Во второй половине столетия власти предприняли интересную попытку реформы образования и воспитания. Ее инициатором и активным проводником в жизнь стал Иван Иванович Бецкой.

Внебрачный сын генерал-фельдмаршала И. Трубецкого, он родился в 1704 г. По возвращении в Россию его отправили в Данию, где получил образование.

Немало путешествовал по Европе. Затем с 1729 г. В 1747 г. Познакомился с энциклопедистами, их и Руссо идеи по части воспитания юношества вдохновили его. В начале 1762 г. В этой должности он способствовал украшению Северной Пальмиры - в столице появились памятник Петру Великому работы Фальконе, решетка Летнего сада, один из невских мостов и гранитные набережные.

Воцарение Екатерины II , матери которой в свое время представили Бецкого, принесло ему огромные богатства и начальствование над рядом заведений - Академией художеств, Сухопутным шляхетским кадетским корпусом и, самое главное, воспитательными домами в Москве и Петербурге, Смольным институтом "воспитательным обществом благородных девиц". В основу своей педагогической реформы Бецкой положил идею создания новой породы людей путем воспитания. По его мысли, заимствованной у французских просветителей и поддержанной императрицей, цель воспитания юношества - дать ему хорошее общее образование и нравственное развитие "облагорожение сердца".

Для этого учеников нужно изолировать от косной среды, из которой они вышли, и поместить в закрытые школы интернаты. Тем самым "зверообразные и неистовые в словах и поступках" старые рутинеры не смогут на них влиять.

Конечно, расчет на изоляцию учеников от общества был наивен - они возвращались в него после окончания своего обучения. Однако усилия Бецкого способствовали распространению общего образования. Он же положил начало женскому образованию.

По его инициативе создавались городские училища, воспитательные мещанские училища при Шляхетском корпусе и Академии художеств. Развитие науки вызывалось практическими потребностями государства, появлением значительного числа ученых из русских и иностранцев, расширением связей с мировой наукой.

В связи с проведением большого количества экспедиций в разные концы страны ее участники составляют карты Балтийского и Каспийского морей, Дона и Камчатки и т. Кирилов свел воедино географические открытия в своем "Атласе Российской империи" 1734 г.

Для пропаганды научных знаний открыли в Петербурге Кунсткамеру 1719 г. Татищев создал обобщающий труд - "Историю Российскую". В ней использовано большое число разных источников, в том числе русских летописей, включая те, которые не сохранились до нашего времени. Тем самым отрывки из них, приведенные в его труде, во-первых, дают, сведения о событиях, отсутствующие в других, известных нам летописях, во-вторых, позволяют более полно изучить историю самого летописания.

В связи с этим в исторической науке последних десятилетий ведутся споры: одни ученые, исследуя "татищевские" известия из летописей, не доверяют им, считают их выдумками знаменитого историка XVIII столетия. Другие, наоборот, исходят из того, что он цитировал, пересказывал подлинные, но не сохранившиеся рукописи. Историки подтверждают свои выводы детальным анализом "татищевских" известий в сравнении со всеми другими источниками.

Татищев делал то, что было обычным для его времени: иногда вольно перелагал записи источника, сопровождал их своими дополнениями, рассуждениями и т. Ученым-энциклопедистом, первым русским академиком стал М. Ломоносов, о котором Пушкин сказал, что он, основатель Московского университета, "сам был первым нашим университетом". Упорный труд, гениальные способности сделали его титаном науки - он работал в области физики и химии, астрономии и минералогии, геологии и горного дела, истории и географии, лингвистики и поэтики.

В этих и других отраслях знаний ученый оставил глубокий след. Ломоносов открыл, например, закон сохранения материи и движения, обосновывал теории атомно-чяолекулярного строения вещества, причины поднятия материков - w горообразования и т. В исторической науке он решительно критиковал ученых Байера и Миллера, их норманнскую теорию.

История русского народа, его языка начинается, как доказывал он, с "глубокой древности", а отнюдь не с призвания варягов, которых он считал жителями южного побережья Балтики.

Работавший одновременно с Ломоносовым в Академии Л. Эйллер, великий математик, называл его "гениальным человеком, который своими познаниями делает честь настолько же академии, как и своей науке".

За Ломоносовым последовала целая плеяда выдающихся русских ученых. Севергин стал основоположником русской минералогической школы. Крашенников составил знаменитое "Описание земли Камчатки", И. Лепехин - описание земель Поволжья, Урала, Сибири "Дневные записки". Тогда же, во второй половине столетия, закладываются научные основы биологии, агрохимии и других отраслей знаний. В области истории работают выдающиеся ученые - М.

Щербатов "История Российская от древнейших времен" , И. Общественно-политическая мысль. Петровские реформы, бурная жизнь страны в эпоху Северной и других войн, дворцовых переворотов породили большое число откликов со стороны современников. В петровское время появилось немало записок, "прожектов", авторы которых выступали в поддержку реформ, предлагали те или иные меры. Посошков, автор "Книги о скудости и богатстве", выразитель интересов купечества и крестьянства, ратует за развитие отечественной промышленности, торговли.

Для этого следует проводить политику протекционизма в интересах русских предпринимателей, а купцов-иноземцев следует привести "во смирение".

В интересах государства нужно регламентировать повинности крестьян в пользу владельцев. Для упорядочения административных и судебных учреждений Посошков предлагал посадить в них вместо "великородных" людей из любых других сословий, если в них "острота ума есть", "истребить" "всяких разных явных и потаенных грабителей".

Он - сторонник равенства всех сословий перед судом. Посошков предложил подготовить новое уложение с помощью выборных от всех жителей России, в том числе и крестьян. Проект этого кодекса законов должен быть опубликован для обсуждения, внесения поправок "народосоветие". Об итогах реформ и Северной войны идет речь в "Рассуждении о причинах Свейской войны" вице-канцлера П. Шафирова послесловие к нему написал сам Петр I. Феофан Прокопович, вице-президент Синода, знаменитый проповедник, в "Духовном регламенте" и "Правде воли монаршей" выступает, в соответствии с замыслами Петра, сторонником подчинения духовенства светской власти.

Он же говорит о том, что царь волен завещать престол , тому, кому пожелает, вне зависимости от степени родства наследника. Из трех форм государственной власти - демократии народодержавства , аристократии и монархии - наиболее приемлема третья, то есть неограниченная власть монарха.

В богословских трактатах, проповедях Прокопович прославляет успехи России на поле брани, в развитии промышленности, торговли, проведении реформ.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Агора. Как духовная жизнь нации влияет на историческое, экономическое и социальное развитие общест…

Презентация к уроку в 11 и 9-х классах по курсу всеобщей истории. Основные направления духовного развития первой половины 20 века. закат мировой культуры, так как считали, что духовное развитие в условиях.

Историческое развитие культуры XX века, влияние на ее становление социальных процессов. Сущность и причины зарождения течений модернизма и постмодернизма в искусстве и литературе ХХ века. Влияние НТР на развитие культуры. Концепция двух культур Ч. Культурология как наука: методы и основные направления, история возникновения и развития культурологии как науки. Cepeбpяный вeк pyccкoй культуры. Основные направления культуры серебряного века. Усиление реакционно-мистических идей. Модернистские течения. Акмеизм - культ реального земного бытия. Законы его функционирования и общественной роли, происхождение и виды. Автономность искусства и природа художественного образа. Эстетические ценности и их роль в обществе. Модернизм и постмодернизм в искусстве ХХ века. Основные течения, художественные концепции и представители русского авангарда. Формирование культуры советской эпохи. Достижения и трудности развития искусства в тоталитарных условиях; явление андеграунда. Постмодернизм как новый феномен культуры и отношение к действительности. Состояние просвещения, художественной литературы, музыкального искусства, изобразительного искусства и архитектуры.

Культура и духовная жизнь общества. Подробности Категория: Лекции по общему курсу философии Культура — это сумма материальных, творческих и духовных достижений народа или группы народов.

Искусство Духовная жизнь и мировая культура в первой половине ХХ в. Искусство Урок 22.

Культура, духовная жизнь в XVIII в.

Если до этого времени происходило накопление научных знаний - исторических, географических и иных, то теперь они превращаются в собственно науку. Кардинальные сдвиги происходят во всех областях. Провиденциализм в истолковании явлений природы и общества исходя из промысла Божьего, проведения уступает место рационализму исходя из принципов разума - радио. Если в XVII в. Это относится к литературе, живописи, скульптуре, в целом к культуре.

Античная культура

Это было время расцвета русской национальной художественной культуры. Художественная культура века прошла путь от классицизма через романтизм к реализму. Это общая линия развития художественной культуры в XIX в. Романтизм, который пришел в начале века на смену классицизма, исходил из свободы творческой личности, противостоял жестким канонам классицизма. Он стал этапом в движении литературы и искусства к реализму. Через увлечение романтизмом прошли и Пушкин, и Гоголь, и Лермонтов, и многие другие поэты, писатели, художники и музыканты. Первой прошла этот путь литература. Переход к реализму был возможен только на путях возвращения литературы и искусства к народным корням, ликвидации разрыва с народными традициями, который начал проявляться еще с XVII в. Причин такого разрыва было несколько.

Новые веяние овладевали сознанием масс и становились доминантными, контролируя все сферы общественной жизни. Так в эпоху Средневековья, на духовное развитие общества влияли идеи католической церкви, в период Просвещения религия поступилась науке.

Во все времена, прежде чем назревшие перемены воплощались в политических действиях, преобразованиях, идеи о необходимости преобразований должны были не только сформироваться, но и овладеть достаточно широкими слоями населения. При этом содержание и форма изложения данных идей неизбежно отражали характер и уровень развития общества в целом, состояние его политической культуры. Например, в средневековой Европе господствовало религиозное сознание.

Загладин Н. Всемирная история: XX век. Учебник для школьников 10—11 классов

.

Духовная жизнь российского общества и поворот художественной культуры к реализму

.

Духовная жизнь и развитие мировой культуры в первой половине ХХ века

.

GDPR, Cookies и персональные данные.

.

Духовная жизнь и мировая культура в первой половине ХХ в. Философия. Литература. Искусство

.

.

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Развитие культуры в первой половине XX века - Всемирная история 9 класс #13 - Инфоурок
Похожие публикации